新訂 字訓

どちらか一冊を選べと言われれば、白川静では本書より「字統」を薦める。で、その字統だが、例によって総合すれば、藤堂明保の学研・漢和大字典の方が良い。例を上げよう。「歳」の字を調べてみた。藤堂の大字典ではこの字が「歩」と関連していて、木星のことであることがわかる。後者については、天文学との関わりを示唆する。そこで同じ藤堂の「歩」の字を調べると、「天体の運行」といった記述があり、うなずけるものがある。ところが白川の字統では、「歳」の木星や「歩」との関係は否定され、例によって得意の器・理論が登場し、あくまで木星や「歩」は、後代の追加とされる。後代と言ったって殷代というなら今から見ればどういう違いがあるのか、はっきりしない。木星や「歩」が「歳」の字に織り込まれていないと主張する白川の根拠が例によって曖昧模糊としているし、その原因が白川の十八番の器・理論（例の「口」の字にあるような）とあれば、なおさらのことになる。ただ白川説で価値があるのは、「歳」の字で歳星の知識（天文学の知識）とは無関係という間違った断定（私はそう信じる）をしながら、一方で「歩」の字の項を見ると、反閉（へんばい）とか「神事的な儀礼に臨むときには、歩してその地に赴くのが古儀であった」と藤堂にはない鋭い指摘がある。つまり、白川の頭の中では、「歳」の字と「歩」の字が泣き別れになっているにも拘わらず、「歩」の字については本来の意味が「巡礼」にあるという真実を知っている。これに対して、藤堂の方は、「歳」と「歩」のつながりは知っているが、「歩」のもつ「巡礼」の意味には気づいていない。こうなるとどっちもどっちなのだが、白川は「歳」の字の天文学の影響を、後代（戦国期）に西方からもたらされたものだから、「歩」とは無関係と主張するが、どうもこの論理が理解できない。わざわざ藤堂の気づいていない関係性を指摘してくれてありがとうと言いたいくらいである。結局、「歳」の字が「星に至る天宮への道を歩いて巡礼する」という日本で言う反閉や中国の道教思想を体現していると思うのだが。白川の場合、こうした歴史観が、妙な方向にずれこんでいるのではないだろうか。少なくともコリーヌ・セローの「サン・ジャックへの道」とか、 ルイス・ブニュエル 「銀河」といった映画の一つでも白川が見ていれば、こんな単純な過ちはしないのではないだろうか。そこで、少し手前味噌ではあるが、こうした知識の欠陥を補ってあまりあるものを提供してくれる「宇宙に開かれた光の劇場」& その2 (上野和男・著)という2冊の本を紹介したい。この本では１７世紀のオランダの画家・フェルメールが、いかにその絵画の中でこの「星の巡礼」を実現したかの好例を見せている。西洋の天文学や日本の反閉（P.35 参照）の見方が、どうフェルメールと関わっているのかが、この本でわかるだろう。漢字理論も紹介している。百聞は一見にしかず！