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歴史学入門 (岩波テキストブックスα)

, 福井 憲彦

歴史学入門 (岩波テキストブックスα) は 福井 憲彦 によって作成されました 各コピー0で販売されました. Le livre publié par 岩波書店 (2006/1/24). Il contient 162ページ pages et classé dans le genre genre. Ce livre a une bonne réponse du lecteur, il a la cote 4.6 des lecteurs 6. Inscrivez-vous maintenant pour accéder à des milliers de livres disponibles pour téléchargement gratuit. L'inscription était gratuite.
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歴史学入門 (岩波テキストブックスα)本ダウンロードepub - 内容(「BOOK」データベースより) これから歴史を学ぼうとする人にとって格好の新しい「史学概論」。社会史、史料論、地域、ネットワーク、身体、家族史、ソシアビリテ、記憶…。変貌を遂げた現代の歴史学が、どのような考え方にもとづいて研究され、どのような成果を生み出してきたのかを、一章ごとの読みきりの形で簡略に、かつ分かりやすく説明する。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 福井/憲彦 1946年生まれ。東京大学文学部卒。学習院大学文学部教授。専攻はフランス近現代史(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)以下は、歴史学入門 (岩波テキストブックスα)に関する最も有用なレビューの一部です。 この本を購入する/読むことを決定する前にこれを検討することができます。
「桶狭間の戦いで織田信長が勝利したのは今川家は風評被害を受けていたから」「明智光秀が織田信長を裏切った理由は織田信長がキリシタン大名を目指していたから」「イエス・キリストとサンタクロースは同一人物」「イエス・キリストはゴルゴタの丘で磔にされた後、家業である大工を目指すこととなった」「相対性理論とはアドルフ・ヒトラーはユダヤ人だという事にアインシュタイン博士が気づいたことを示す証拠物件」「アドルフ・ヒトラー自殺の原因はアインシュタイン博士に正体を知られていたから」これらの学説を唱える学者は皆無である、言い換えればこれらの学説を唱えると困ることが学会の中にはある事を意味している。「今川家は風評被害を受けていた」とは「風評被害により家庭崩壊が起きる可能性」を意味する説。「織田信長がキリシタン大名なのが明智光秀が織田信長を裏切った理由」とは「身内が宗教家になった事が原因で家庭崩壊が起きる可能性」を意味する説「イエス・キリストはゴルゴタの丘で磔にされた後大工となった」とは「家庭崩壊の可能性を想定し対応できるようになる可能性」と「里帰りすることで家庭崩壊を解決する可能性」を意味する説「イエス・キリストとサンタクロースは同一人物」とは「公私の分別を身に付ける事が家庭崩壊阻止になる可能性」を意味する説「アドルフ・ヒトラー自殺の原因はアインシュタイン博士に正体を知られていたから」とは「家庭の事情を他人に知られたことそのものが家庭崩壊につながる可能性」を意味する説「相対性理論はアドルフ・ヒトラーの正体にアインシュタイン博士が気づいたことを示す証拠」とは「家庭の事情を解析する方法が存在する可能性」を意味する説つまり「風評被害は家庭崩壊に繋がる可能性」と「宗教家になる事は家庭崩壊に繋がる可能性」と「家庭の事情を解析する方法論」と「家庭の事情を解析される場面」と「公私の分別の必要性」と「里帰りの必要性」と「家庭崩壊を想定する習慣を身に付ける必要性」を唱えると困ることが学会の中にはあることを意味している「報徳思想」とはこれらを想定することを「肯定」する思想である、二宮尊徳がキリスト教禁止令を支持したのもそのためである。言い換えれば報徳思想は正しかったと認めると困ることが学会の中にはある事を意味している。まず「家庭の事情を解析する側」にも「家庭の事情を解析される側」にもなりたくない理由が学会の中にはある事を意味しているつまり「家庭の事情の解析」の存在そのものを嫌がっている事を意味している次に「宗教家になる事と家庭崩壊の可能性の相関関連」の検証を嫌がる理由が学会の中にはある事を意味している。次に「風評被害による家庭崩壊の可能性」の検証を嫌がる理由が学会の中にはある事を意味している。次に「公私の分別の必要性」の検証を嫌がる理由が学会の中にはある事を意味している次に「里帰り」の検討を嫌がる理由が学会の中にはある事を意味しているそして「家庭崩壊の可能性の想定」つまりは「報徳思想の肯定」を嫌がる理由が学会の中にはある事を意味しているこれらが意味する答えは一つ学会に所属する面々の両親は宗教家であり、その事が原因で報徳思想主義者らによる弾圧を受けていたのであるそして「報徳思想を覆す可能性」を目指すために学会を目指したのであるしかし「宗教家にはならなかった」事から分かるように「両親を批判している」のが学会の面々の真意であるつまり「宗教家」にもなりたくないし「報徳思想主義者」にもなりたくないのが学会の真意なのだこれらに該当しない何かを目指すために学会はありとあらゆる学説を唱えるのだつまりは「宗教家である両親」と「報徳思想主義者」に対する苦情行為が学会の存在意義なのだ学会にとっての家庭の事情の解析とは「まあこれ冗談ですから」を身につける可能性を目指す事を意味する言い換えれば「まあこれ冗談ですから」で切り返すのを否定しているのが学会だと言う事を意味しているつまり学会は「本気」で「報徳思想に違反した学説」を唱えている事を意味している。同時に「家族愛偏重を本気で嫌がっている人々」が学会だということを意味している。「両親と同じ道を選ばなかった」とは「家族愛偏重主義者にあらず」を意味しているからである言い換えれば「家族愛偏重を崩す術の研究」が学会の本質だという事を意味している。ここに偏差値の正体がなんなのかの手がかりがあるのだ、ポイントは「数字が高いほど優秀」というものであるこれは「報徳思想に対する抵抗値」と「家族愛に対する抵抗値」と「宗教家に対する抵抗値」を数字化させただけのものにしか過ぎない事を意味している。「報徳思想と家族愛と宗教家を嫌がるもの」が「高偏差値学校出身」の「基本的な正体」であり「報徳思想と家族愛と宗教家を好むもの」が「低偏差値学校出身」の正体だと言う事を意味しているここに作家たちが表現しているのが「悪夢」の正体の真相の手がかりとなるのだ作家達は「高偏差値学校出身」である作家たち自身が「反報徳思想主義者」だったため試験に合格したのが真相であるしかし作家たちが「家族愛偏重主義者」だったため周囲とうまくいかなかったのである、それを作品で再現しただけのものなのであるそして作家達は「隠れキリシタンと親しい人たちの子孫」である、これは作家たちが宗教家だという事を意味しているつまり作家達は宗教家だったため周囲とうまくいかなかったのである、それを作品で再現していただけのものなのであるそして作家達は「低偏差値学校出身」と自称している、これなら宗教家及び家族愛偏重主義者の問題はクリアできるしかし「報徳思想主義者」と上手くいかないことを自称している事をも意味しているつまり作家たちが本当に低偏差値学校出身だったとしても周囲と上手く行かない事を意味している「本当に頭の良い人は漫画家にはならない」とは偏差値の正体が何なのかに対し理解を示していない事が由来だと言う事を意味している
によって 福井 憲彦
5つ星のうち (6 人の読者)

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